Daashy

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15.02.2018

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О себе

O quão seu talento é significante se ninguém puder o ver?

O bodhisattva avalokiteshvara, profundamente absorto em prajnã paramita, compreendeu que os cinco skandhas são vazios, transcendendo todo sofrimento.

O Shariputra. Forma não difere de vazio; Vazio não difere de forma. Froma é, na verdade, vazio. Vazio é, na verdade, forma. O mesmo acontece com sensação, percepção, ação e consciência.

O Shariputra, o vazio é a natureza de todos os darmas: Não podem ser criados nem destruídos, maculados nem purificados, aumentados nem diminuidos.

Sendo assim, no vazio como na forma, sensação, perceção, ação ou consciência; nem olhos, ouvido, nariz, língua, corpo ou mente; nem forma, som, odor, paladar, tato ou objeto do pensamento;

Nem campo da visão até o campo da consciência. Não existe ignorância, nem o fim da ignorância. Não existe velhice e morte, nem o fim da veliche e da morte. Não existe sofrimento, causa, cessação, nem caminho; nem sabedoria, nem nada para alcançar. [

Não avendo nada para alcançar, o bodisatva que vive o prajnã paramita não tem preocupação, nem obstáculo. Sem preocupação, nem obstáculo, não há medo. Alheio a confusão e delírio, assim, alcança o nirvanna.

Budas do passado, do presente e do futuro também vivem o prajnã paramita, sem atingir a suprema iluminação. Assim, deve-se saber que o prajnã paramita é o grande mantra. O mantra da iluminação, o supremo dentre todos os mantras. É inigualável e capaz de libertar todos os sofrimentos. Isto é verdadeiro e não falso, assim proclama o mantra do prajnã paramita, dizendo:

GATE, GATE, PARAGATE, PARASAMGATE, BODHI SVAHA.No information given.No information given.